○易妖占
天鸣有声，人主忧。（《晋书·天文志》中，《开元占经》三，《乾象通鉴》引：天有声，人主有忧。）天有悬车之声，人主忧。（《御览·咎徵部》）
天裂，阳不足，下害上之象。天裂，见人，兵起，国亡。天开见光，血流滂滂。（《御览·咎徵部》，《开元占经》三引：天开见光，血流滂滂。）
天分，因作乱之君，无道之臣，欲裂其土，国之主当之。（《开元占经》三）天雨粟，不肖者食禄，与三公易位。（《御览·百穀部》）天雨稻黍者，亡。天雨稻，大臣当株诛。（《御览·百穀部》）
天雨黍粟，大人出走。（《御览·百穀部》）天雨枣，民流亡也。（《御览·果部》）
天雨毛羽，贵人出走。（《宋书·五行志》二，《乾象通鉴》，《晋书·五行志》中引：天雨毛羽，贵人出走。《开元占经》三引《易传》云：天雨毛，邪人进，贤人逃，贵人走。）
天雨肉，盈寸，过一时，朝廷有内变，人君恶之。亦曰，臣弑君。亦曰，君族离散，流亡。（《乾象通鉴》）
天冬雷，地必震。教令挠，则冬雷，民饥。（《御览·天部》，又《咎徵部》，《开元占经》一百二引京氏同。《後汉书》刘昭补注引：天冬雷，地必震。又引“教令挠”。）
地自陷，其君亡。（《隋书·五行志》下）地分裂，羌夷叛。（《隋书·五行志》下）阴倍阳，地分坼。（《开元占经》四，《乾象通鉴》。）
地分，下叛主，贤明者退，不肖者进。（《开元占经》四，《乾象通鉴》引：地分裂，下叛上，贤者退，不肖者进。）
地劈大者，此谓兵起，天下分离，长一裏以上及成穀其中，有水且至。所谓地劈者，坼也。（《开元占经》四）
地劈於邑，城毁废。劈於邑朝，天下有大兵，其邑独亡，春夏无伤。劈於朝廷，邑分离为数乡。劈於宫殿室，邑社稷灭亡。劈於社稷及大祠，其下邑有大殃。劈於丘冢，下民大死亡。（《开元占经》四）
地以正月劈，不伤岁；以二月劈，人主吉，岁乐；以三月劈，岁熟，吉；以四月劈，人主吉，岁熟，五穀登；以五月劈，五穀收；以六月劈，此岁定无伤；以七月劈，有惊骇，兵起发；以八月劈，兵大作，民流亡；以九月劈，有兵行，人主恐亡；以十月劈，有亡邑，有兵；以十一月劈，民不安，兵大作；以十二月劈，人主大将亡。（《开元占经》四）
地劈，有状掌掌阑阑，此兵起邑分。有音哅哅，乱，天下不安，传驿相从。（《开元占经》四）地分坼，军破将急出，出去不可止。（《开元占经》四）
地自下，其君亡。（《开元占经》四）家无故宅自陷下，此必人亡其邑郡矣。（《开元占经》四）
地以正月自下，且有大事；以二月自下，□□；以三月自下，水大；以四月自下，火至；以五月自下，不吉，天下有兵，民分离乡；以六月自下，大水且至，多不常；以七月自下，天下兵大行；以八月自下，天下大摇，民多行；以九月自下，有亡主；以十月自下，天下有兵；以十一月自下，有水且行；以十二月自下，大水，且移者伤。（《开元占经》四）
地生毛，百姓劳苦。功臣戮，厥地生血。（《开元占经》四）
地动惊牛马禽兽者，天子失位。地动於宗庙朝廷者，邑有叛臣。（《乾象通鉴》）国无忠臣，地动不已。（《乾象通鉴》）
地以春动者，岁不昌。地以夏动者，人主忧，五穀不熟。地以秋动者，有兵起。地以冬动者，邑有土功。（《乾象通鉴》）
地动者，教令从臣下出，其下岁饥，必有流血。（《乾象通鉴》）地坼者，下有兵起。（《乾象通鉴》）
地长四时暴，占春夏多吉，秋冬多凶。（《法苑珠林》第七十二）凡日赤无光，皆主君凶也。（《开元占经》五）君不明，日无光。（《开元占经》五）
赤雲贯日者，状如建鼓，此谓守威有扈下，此雲启之所攻也。（《开元占经》六）天下雲尽，赤日无光，三十日有兵。
奸臣盛，则日昼昧。（《乾象通鉴》，《开元占经》六引《易占》云：奸臣盛，日昼昏。）日蚀，无道之君当之。（《开元占经》九）
日蚀尽，臣欲杀主。一曰，有敌起君。一曰，有丧。（《开元占经》九）
以甲乙有二珥而蚀，东西南北有白雲冲之，天下有兵。日以丙丁二珥而蚀，有黑雲冲出东南西北，天下有兵。日以戊己有二珥而蚀，上有青雲冲出东南西北，人主有丧。日以庚辛有二珥而蚀，从下始，又有赤雲冲出东南西北，三邑兵作。日以壬癸有二珥而蚀，有黄雲冲出，邑有土功事。（《开元占经》九，又《乾象通鉴》引。）
日以春二珥而蚀，从下始，大半邑有死主。（《开元占经》九）
日以春三珥而蚀，从上始，大半天下邑有小兵，重以丧。（《开元占经》九）日以春四珥而蚀，从下始，大半天下凶。（《开元占经》九）日以春晕，三珥而蚀，从上始，天下有兵。（《开元占经》九）
日以春晕，四珥而蚀，从下始，天下有大丧。（《开元占经》九）
日以甲乙日有二珥、四珥而蚀者，有白雲中出，天下有兵。日以丙丁日有二珥、四珥而蚀者，有黑雲中出，天下疾疫。日以戊己日有二珥、四珥而蚀者，有青雲中出，人主有兵丧。日以庚辛日有二珥、四珥而蚀者，有赤雲中出，天下有系。日以壬癸日有二珥、四珥而蚀者，有黄雲中出，有土功事。（《乾象通鉴》）
日蚀既者，其下臣欲弑主，夷兵起。一曰，霸者兴。（《乾象通鉴》）
月行南为旱，北行为水，当道天门驷之间，天下大安，五穀大得，人主延年益寿。（《开元占经》十一，《乾象通鉴》引：月行南道为旱，月行北道为水，月行中道天门之间，则天下大安，五穀丰登，人主益寿。）
月变色，青为饥与忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，民多死。（《开元占经》十一）
月无光，臣下作乱，教令不行，民饥，国亡。（《开元占经》十，《乾象通鉴》引：月无光，臣下作乱，教令不行，民饥。）
正月，月无光，兵起，人多死亡。二月，月无光，有不测主变异事。三月，月无光，有水灾。四月，月无光，主大旱。五月，月无光，火灾，旱。六月，月无光，六畜贵。七月，月无光，虫灾，岁凶。八月，月无光，兵起。九月，月无光，布帛沟。十月，月无光，六畜贵。十一月，月无光，鱼盐大贵。十二月，月无光，五穀大贵。若九月至十二月皆无光，明年五穀大贵。（《开元占经》十一）
月自天坠，有道之国亡。（《开元占经》十一）月出地中，庶民为王公。（《开元占经》十一）月与荧惑相犯，战胜之国大将鬥而死。（《开元占经》十一）
星与月同光，臣不作乱，则人民非上。（《开元占经》十三，又引京氏云：人民非上，令不行。又《乾象通鉴》引《易传》雲：星与月同光，臣不作乱。）
月犯毕，天下有变令。（《开元占经》十三）
月中有星，天下有贼，星多者贼多。（《开元占经》十三，又《乾象通鉴》引《易传》云，《易占》同。）月犯荧惑，天下有女主忧。（《开元占经》十四）
以十五日月蚀而尽，此谓毁亡，其君有丧，大水。（《开元占经》十七）月蚀于房，天子有丧。（《开元占经》十七）月蚀于毕，天下有小兵。（《开元占经》十七）
君多虚饰，则荧惑失道。（《开元占经》五十三）
镇星犯逆翼宿，其国君臣不臣。亦曰，有叛谋。（《乾象通鉴》）
翼王四夷外国，太白失度犯之，外国交侵所宿国。若光芒四散奄翼星，其野兵起，不有杀将必有屠城。（《乾象通鉴》）
客星犯翼，其色青或赤白，其野有改立侯王。亦曰，其臣不臣。（《乾象通鉴》）
彗本有光芒，四出不收，旁及他宿，光长数丈，炨若火炬，其国有白衣之会。亦主国有大丧。（《乾象通鉴》）
孛星出犯翼宿，其国有自立侯王。亦曰，女主幹政。（《乾象通鉴》）
轸主冢宰，辅臣也。镇星，勾陈之精也。女主人臣之象也。镇星犯之，不循轨度，其国大臣有忧。亦曰，女主恶之。又曰，有女丧。（《乾象通鉴》）
周鼎星不联属，三星相远，王者散徙失国祚，子孙不昌。（《乾象通鉴》）
客星犯鳖星，其下有白衣会。亦曰，有兵火暴起，人君恶之。（《乾象通鉴》）狱吏暴害，人臣专政，暴风折木。（《御览·咎徵部》）
暴风折柱，邑有大忧。暴风折木，吹草上屋，且有急令。独禄风入宫，人主死。飘数相从入殿门，有凶疾，忧以此亡。飘留君门一旦一夜不去，乱兵在门。独禄风者，回转风也。（《御览·咎徵部》）
雨鸣瓦，任威武，大臣专擅，霖雨坏道。《尚书·洪范》：咎徵，曰恒，狂雨若。（《御览·咎徵部》）雲行如帚，雲下有兵也。（《北堂书钞·天部》）
雲形如乌，雲下有兵。（《北堂书钞·天部》）阵雲贯月，朝韩魏□□雲。（《北堂书钞·天部》）
天无雲，雲自出，且有兵出邑，且有水。如帚，如乌，其下有兵。（《御览·咎徵部》）
虹出君池，若饮君井，其君无後。（《开元占经》九十八，《御览·咎徵部》）白虹在日，为丧，又为兵。（《开元占经》九十八）
夫雷，天拒难折冲之臣。（《北堂书钞·天部》，又《御览·天部》引《五星占》云：雷电杀人何？雷天拒难折冲之臣也。）
大雾，君迷惑。雲雾四起，则时多隐士。（《初学记·天部》，《御览·天部》，吴淑《事类赋》。）
春当退贪残，进柔良，恤孤幼，赈不足，求隐士，万物应节而生，随气而长，是为春令也。（《艺文类聚·天部》，又《北堂书钞·岁时部》引：春分退贪残，进温良，赈不足，求隐逸。《岁时部》又引：春当退贪残，进柔良。有《御览·时序部》：春当退贪吏，进柔良，恤孤幼，赈不足，求隐士，万物应节而生，随气而长，是为春令。《时序部》又引：春常退贪残，进柔良，恤孤寡，赈不足，求隐士，万物应节而生，随气而长，所谓春取榆柳之火。又吴淑《事类赋》引：春常退贪残，进柔良，恤孤幼，赈不足，求隐士，万物应节而出，随气而生。）夏至（去声），景风用事，人君当爵有德，封有功。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》同。）
立秋，坤王，凉风用事。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》云：立秋，坤王，去凉风用事。）
立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪。（《御览·时序部》，又《艺文类聚·岁时部》引《易说》云：立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑断狱讼，缮宫殿。）
冬至，缮宫殿，封仓库也。（《北堂书钞·岁时部》，又《御览·时序部》引《易说》云：冬至，缮宫殿，封仓库。）春夏寒，政教急。（《御览·时序部》）
正月建寅，律为太蔟，□□□□招摇生聚，少阳解冻，其气温柔，逆之则寒。（《艺文类聚·岁时部》）
山以春崩，亡邑，有拔城；以秋崩，人主恶之；以夏崩，人主有亡，天下大水；以冬崩，多饥，民起。（《开元占经》九十九）山崩绝，辅臣去。（《开元占经》九十九）
山以二月崩，其邑战；以八月崩，有兵；以十一月崩，主降，民从而行。（《开元占经》九十九）河水溢，三公黜。（《北堂书钞·政术部》）地生毛，百姓劳苦。（《开元占经》四）
功臣戮，厥地生毛。（《开元占经》四）
人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。（《宋书·五行志》五）
人生子，阴在首，天下大乱；在腹，天下有事；在背，天下无後。（《宋书·五行志》五，《法苑珠林》第二十五）人生子，有二胸，民谋其主。（《御览·人事部》）
人生有二腹，其国分。（《御览·人事部》）人生子，无尻，国主以仇亡。（《御览·人事部》）君用妇言，则鸡生妖。（《新唐书·五行志》上）
七月，鸠化为鹰。（《艺文类聚·鸟部》）
豕生人头豕身者，邑且乱亡。（《宋书·五行志》五，北魏《灵徵志》上）野兽无故自死邑中门者，邑且空。（《开元占经》一百十六）龙乳人家，王者为庶人。（《宋书·五行志》五）
蛇见於邑，不出三年，有大兵，国有大忧。（《宋书·五行志》五）
大蛇见神祠，不出三年，有大兵，国有大忧。（《开元占经》一百二十）
鱼去水飞入道路者，兵且作。（（《晋书·五行志》中，《宋书·五行志》五，《法苑珠林》第二十四）害忠孝，虫食苗根。（《艺文类聚·灾异部》）
海燕自来，众燕随之，穀不登。失春政，则苍燕见於邑，多流亡。失夏政，则赤燕见於邑。失秋政，则白燕见於邑。失冬政，则黑燕见於邑。皆如春占。（《御览·时序部》）
臼水出，大臣咎。（《开元占经》一百十四）
野兽无故自死邑中门者，国且空。（《开元占经》一百十六）○易飞候
天雨羽毛，其国大饥。（《隋书·五行志》上，《开元占经》三引：天雨毛，其国大风。）天雨羽毛，大人出亡。（《开元占经》三）
天雨羽，君德不通，逆于天下，国饥，民相食。（《开元占经》三）
天雨土，百姓劳苦而无功，是谓高社，民劳苦，繁於土功，不安，主外戚有谋。（《开元占经》三，《隋书·五行志》下引：天雨土，百姓劳苦而无功。）
天雨骨，师将破亡。（《开元占经》三）天雨膏，其国有急。（《开元占经》三）天雨血，流染衣，其国亡，君戮。（《开元占经》三）天雨金铁，大兵入。（《开元占经》三）
天雨铁钱，其国大饥。（《开元占经》三）天雨兵，其国大疾。（《开元占经》三）天雨笠，国人大饥。（《开元占经》三）天雨杵，其国大饥。（《开元占经》三）
天雨土，是大凶，民人负于东西，莫居其乡。（《开元占经》三）
天雨土，是谓高土，百姓劳苦，蘩於土功，主国家危。（《开元占经》三）天雨五穀，其国大饥。（《开元占经》三）
天雨黍，为政者去，大人出死他国，三年有死将。（《开元占经》三）天雨榛，兵起西方。（《开元占经》三）天雨草，国有残，民破亡。（《开元占经》三）
君信谗臣，不和，天雨草木，其岁民多兵死。（《开元占经》三）天雨梳，其国有权臣。（《开元占经》三）天雨釜甑，其国大饥。（《开元占经》三）
天雨蘖，其君有咎。（《开元占经》三）
天雨火，是谓大凶，民人卖其子，东西莫居其乡。（《开元占经》三）
天官见，师为祸，司马必败。司马谓兵师也。（《开元占经》三）王者不顾骨肉，不亲九族，则天陨石。（《开元占经》三）
地有讻讻若嗷嗷，为凶祥，所爱子死，邦有殃。（《开元占经》四）不顾骨肉，不亲九族，厥德已衰，土出光。（《开元占经》四）
天不下雨而地自出泉，其国大水，乱从中生。（《开元占经》四）地以春动，岁不昌。（《隋书·五行志》下）地动以夏四月，五穀不熟，人大饥。（《隋书·五行志》下）
地动以夏五月，人流亡。（《隋书·五行志》下）地震以十一月，邑有大丧及饥亡。（《隋书·五行志》下）地冬动有音以十二月者，其邑有行兵。（《隋书·五行志》下）
闻善不及，兹谓不知，厥异黄，厥咎龙，厥灾不祠。（《隋书·五行志》下）
正月有偃月，必有嘉王。（《艺文类聚·天部》，《御览·天部》，又《休徵部》引：正月偃月，国必有喜。又《开元占经》十一引：正月有偃月，必有喜。）
月生八日当中，五日、六日而中，有兵在外大战。（《开元占经》十一）
船雨，黑苍雲如栉绵，蔽日月，五日内雨。雲如两人提鼓持桴，有黑雨。四望见青白雲，名曰天塞之雲。（《开元占经》九十七，又《北堂书钞·天部》引：当有雨，黑雲如群羊奔也。又引：黑气如覆雲於日下，立雨。又引：当雨，黑雲有如飞鸟。又《御览·天部》引：凡候雨以晦朔弦望，雲汉四塞者，皆当雨。东风，当日雨暴。有黑雲气如船覆於月下，当雨。有黑雲气如鬥牛彘，当雨暴。有异雲如水牛，不三日，大雨。黑雲如群羊奔，如飞鸟，五日必雨。雲如浮虹，皆雨。北斗独有雲，不五日大雨。四望见青白雲，名曰天塞之雲，雨微。苍黑雲细如杼轴，蔽日月，五日必雨。雲如两人提鼓持桴，皆为暴雨。又吴淑《事类赋》引：苍黑雲细如杼轴，蔽日月，五日必雨。又引：凡候雨，有黑雲如群羊奔，如飞鸟，五日必雨。）
太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨。此休徵时若之应。（《初学记·天部》，《御览·天部》，又《开元占经》九十二引：京房曰，太平之时，一岁三十六雨，是为休徵时若之应。凡雨三日以上为霖，久雨为霪。）
诸六甲日无雲，一旬少雨。（《开元占经》九十二）月离毕之阴则雨，离毕之阳无雨。（《开元占经》九十二）
视四方，常有大雲五色具，其下贤人隐。青雲润泽，蔽雲在西北，为举贤良。（《艺文类聚·天部》，又《北堂书钞》引：视四方，常有大雲五色具齐，不雨。又引：青雲润泽，□□在日西北也。《初学记·天部》引：视四方，常有大雲五色，其下贤人隐也。青雲润泽在西北，为举贤良。黄雲如覆车，大丰也。又《御览·人事部》：何以知贤人隐？师曰，视四方，有大雲五色具而不雨，下贤人隐也。又《逸民部》引：以知贤人隐，四方常有大雲，五色具而不已，其下贤人隐。又吴淑《事类赋》引：视四方，常有大雲五色，其下贤人隐也。）
有雲大如车盖十余，此阳冰之气，必暑有暍者。（《艺文类聚·岁时部》，又唐韩鄂《岁华纪丽》，《白孔六帖》卷四引：有雲大如车盖十余，此阳火之气，必暑有暍者。又《御览·天部》同，有《疾病部》引：有雲大如车盖十余，此阳渗之气，必暑有暍也。）
虹，凡相去五法：苍无胡，虹也；赤无胡者，蚩尤旗也；白无胡者，霓也；冲不屈者，天杵也；直不上诎者，天棓也。此五虹，以甲乙出东方，岁若穀大贱，犬食人食；丙丁出南方，天下大旱；庚辛出东方，甑釜不见，邑有空户，五步六死人。壬癸出北方，民人相食。（《开元占经》九十八）
虹以四月五月六月出西，麦贵；七月八月出西，粟贵；九月出西，大小豆贵；十月出西，穀贵，一出一倍，再出再倍，三出三倍，四出四倍，五出五倍，饥民流千里；十月虹出东北者，其国亡。（《开元占经》九十八，《御览·天部》引：虹八月出西方，粟贵。）
虹至横至上，及入又不曲正直者，不出九十日，民多病死，不出三年，大旱，民流亡，所照之国尤甚。虹出直上行，名曰章，所出之处，民多病而死，民多瘟者，不然，大旱千里，民多妖言，所照之国尤甚。（《开元占经》九十八）
温而不雨，虹出无处者，下民不安之象也。温而虹出人家屋，妊妇多死，家破败。（《开元占经》九十八）
夫王道之始，先正夫妇，夫妇正则父子亲，父子亲则君臣忠，君臣忠则化行。王道之兴无不以德，衰无不以危。天见变异以为戒，欲其觉悟，故为虹霓之异，所以谴告人君也。後专夫权，民苦刑杀人，妖君失道，故虹霓五色也。（《开元占经》九十八）
赤虹如杵，万人死其下，白虹亦然。（《开元占经》九十八）霜成就万物。《北堂书钞·天部》
雷雨霹雳兵陵者，逆先人令。为火杀人者，人君用谗言杀正人。（《隋书·五行志》上）诛过深，当燠而寒。（《隋书·五行志》上）秋分，而人君释钟鼓之悬。（《御览·天部》）
夏雨雪，国殃，必有丧，司马为乱，君死国亡。（《开元占经》一百一）夏而冻，其乡有流亡。（《开元占经》一百一）夏有遗冬，人民行诉。（《开元占经》一百一）
夏而大寒，其国有急。冬而不冻泽，其乡有疾疫。（《开元占经》一百一）
冬至後十日不冻者，人君令不行，刑不严。一曰缓死罪，不诛。（《开元占经》一百一）
甲乙日有雾，疾疫；丙丁日有雾，旱；戊己有雾，邻国有城役，无军，有土功事；庚辛有雾，兵；壬癸有雾，为水。（《开元占经》一百）
冬雾及其门（一作“时”），日悬（一作“疑”）而雾，马驰人起，不雨，雾，土兵所起。
涌水无处不流，杀人七日，七年圣人威。（《开元占经》一百，又引：宫水化为血七日，七年圣人灭。）水自赤光如血，其国有流血。（《开元占经》一百）
水无故高山上出，邑亡，兵起。（《开元占经》一百）水无故市中出，邑兵大作。（《开元占经》一百）
泉水沸，此谓贱人将贵。王者不顾骨肉，不亲九族，厥德亡，泉涌沸。（《开元占经》一百）大水至国，贱人将贵。（《隋书·五行志》上）
月生八日，北向阴，国亡地，月不尽八月①，北向阳，国亡地。（《开元占经》十一）
月生八日，当亢，兔色，上旬籴贵，无则上旬籴贱。不尽八日兔色，下旬籴贵，无则丰而下旬贱。（《开元占经》十一）
月之光如张芒炬，所宿之国立君，三齐，所宿之国立将军上卿。（《开元占经》十一）月不光，贵人死。（《开元占经》十一）月生无光，君子徙凶。（《开元占经》十一）
白雲如杵，长七尺冲月，所宿之国人主死。杵柄中月，王后死。入月中，王后当之。月戴珥，主人来疾。（《开元占经》十一）
月晕参，其有兵则战无师，是年三操土功事。（《开元占经》十五）
孟月六日而晕月蚀，仲月七日晕月蚀，季月八日晕其月蚀。（《开元占经》十一七）月蚀，失刑，所宿之国当之。（《开元占经》十一七）月当交而蚀，君子道长，小人道消。（《开元占经》十一七）
月蚀尽，则有亡国，不尽，有失地。（《开元占经》十一七）
月晕蚀，殃祥，得其日者吉，得其时者凶。（《开元占经》十一七）
月春蚀，有忧；夏蚀，有兵起，民无有一月粮，籴贵。（《开元占经》十一七）
角曰疾风，天下昏，不出三月中，兵必起。（《隋书·五行志》下）
羽曰疾风，天下昏，人大疫，不然多盗寇。（《隋书·五行志》下）
何以知圣人隐也？风清明其来长久，不动摇物，此有龙德在下也。（《御览·天部》）
凡候雨以晦朔弦望，雲气四塞者，皆雨。东风，则当日雨。黑气如牛彘者，有雨暴。黑气如水牛者，不出三日大雨。黑雲如群羊奔，如飞鸟，五日必雨。黑雲气如浮，小人踊跃，无所畏忌，阴不制于阳，则涌水出。（《隋书·五行志》上）
雹下，尽树木芝，害五穀者。（《御览·咎徵部》）木再荣，国有大丧。（《隋书·五行志》下）
木秋⒓落七十步，人民移徙；大飞扬，人民离乡。（《开元占经》一百十二）
“枯杨生荑”，断枯複生，天辟当之。（《开元占经》一百十二）树泣，实邑虚，虚邑实。（《开元占经》一百十二）
国将易君，下人不静，小人先命，国凶，有兵甲。（《隋书·五行志》上）
食禄不益圣化，天视以虫。虫无益於人，而食万物也。（《隋书·五行志》上）
妖言动众者，兹谓不信，路无人行，不出三年，兵起。（《隋书·五行志》上）鬼夜哭，国将亡。（《隋书·五行志》上）
人生子足小，此谓下约，不出三年，邦消亡。（《开元占经》一百十三）
人生飞鸟，兹谓不祥，司马将兵，上卿亡。（《开元占经》一百十三）
人生子，形如飞鸟面者，大水行，兵战。人生飞鸟，有人形者，天下分。（《开元占经》一百十三）鸾见於国，天下大安。（《开元占经》一百十五）
鸟无故巢居君门及殿屋上，邑且虚。（《隋书·五行志》下）鸟鸣门阙如人音，邑且亡。（《隋书·五行志》下）野鸟入君室，其邑虚，君亡之他方。（《隋书·五行志》下）
鸡鸣不鼓翅，国有大害。（《隋书·五行志》上，《开元占经》一百十引：鸡鸣不鼓翼，国受大咎。）
鸡夜鸣，急令。昏而鸣，百姓有事。人定鸣，多战。夜半鸣，流流血漫漫。（《隋书·五行志》上）鸡逐日不下树，其邑必有水忧。（《开元占经》一百十五）
雀巢於木，兹谓上禄，必有弃职。（《开元占经》一百十六）鹿见於邑，有臣戮。（《开元占经》一百十六）鹿入市，邑有忧。（《开元占经》一百十六）
鹿入宫都而国虚。（《开元占经》一百十六）狐入君室，室不居。（《隋书·五行志》上）
君失春政，则苍狼入於邑；君失夏政，则赤狼入於邑；君失秋政，则白狼入於邑；君失冬政，则黑狼见於邑。（《开元占经》一百十六）狼逐家人犬者，夷狄且来入君邑中。（《开元占经》一百十六）
狼鸣於邑中，邑且空。狼伏邑中，有兵。（《开元占经》一百十六）
赤狼见於国，不出三年，必有大祸，野人为政。（《开元占经》一百十六）兔入王室，其君亡。（《隋书·五行志》上）
野兽入邑及至朝廷，若道上官府门，有大害，君亡。（《隋书·五行志》上）
野兽群鸣邑中，且空虚。（《隋书·五行志》上，《开元占经》一百十六）野兽入居室，兹谓不转德，室不居。（《开元占经》一百十六）鼠无故群居不穴，众聚者，其君死。（《隋书·五行志》上）
鼠舞於门，厥咎亡。鼠舞於庭，厥咎往死。（《御览·兽部》）
下无巨火，人不实，则鱼生人。（《开元占经》一百，又一百二十）蝼蛄集朝廷，厥咎黜。（《开元占经》一百二十）
蚯蚓、蝼蛄见军中尤多，师将罢有谋者，不久地生诸虫，将军急去，大凶。（《开元占经》一百二十）
众心不安，厥妖，龙鬥。（《隋书·五行志》上）
