○别对灾异
地者，大臣之位，当载安万民，怀藏物类，而动摇者，此不欲为君载安万民。动摇，思欲不安，思欲篡杀也。（《开元占经》四，又《乾象通鉴》引：地者，大臣之位，当载万物，怀藏物类。今动摇者，此不欲为君载安万民。动摇不安，思欲篡逆也。）
阴倍阳则地坼，臣叛君则义废。此人君不亲，上下不厚，致此灾也。不救，则骨肉相残，父子分离，氐羌叛去。（《开元占经》四，又《乾象通鉴》引：阴倍阳则地岸坼，臣叛君则义废。此人君不亲上下，致此灾也。不救，则亲戚离，氐羌叛。）
日行房，乘三道，太平上道，升平中道，霸世行下道矣。（《开元占经》五，又《隋书·天文志》上引：太平日行上道，升平日行次道，霸代日行下道。）
国有谗侫，朝有残臣，则日无光，暗冥不明。《易》曰：“日中见鬥。”日中星见，明其冥也，故贬之为暮也。其救也，远侫谄，近盅直，修经典，闭私道，则日光明。（《开元占经》六）
人君骄逸专明，为阴所侵，则有日蚀之灾。不救之，必有篡臣之萌。其救也，君怀谦虚，下贤受谏，位有德，禄有智，日蚀灾消也。（《开元占经》十，又隐公三年《穀梁》注引《易传》云：日者，阳之精，人君之象，骄逸专明为阴所侵，则有日蚀之灾。不救，必有篡臣之萌。其救也，君怀谦虚，下贤受谏，任有德，日蚀之灾为消也。又《乾象通鉴》引：人君骄佚专明，为阴所侵，则有日蚀之变。不救，必有篡弑之萌。）
日月薄赤，见日中乌，将军出旌，举此不祥，必亡。（《开元占经》六）
日鬥，或赤，或白，或苍，或黄，虎入邦，此谓守邑破亡，周君以此亡。（《开元占经》六）数日俱出，若鬥，天下兵大战。（《开元占经》六）日蚀尽，无光露者，亡其邑。（《开元占经》九）
人君好用佞邪，朝无忠臣，则月失其行。天有三门，房星其准也。其中央曰天街，南二星间，而阳环其南星之下，曰太阳道，北二星间，而阴环其北星之上，曰太阴道。月行由天街，则天下和平，行太阳道，则为兵，行太阴道，则为水。（《开元占经》十，《乾象通鉴》引：人君好用邪侫，朝无忠臣，则月失行。）
月若昼明，奸邪并作专明，擅君之朝。（《开元占经》十一）
月若昼明者，月为臣，日为君，臣以明续君党，当在其时，不可与君用力舍秽以舒刑。今昼明者，奸邪并作专明，擅君之朝。不救，则失其行而毁矣。其救也，出退强臣，断谗佞，近直臣，亲贤良，则月得其行，不可专明矣。（《开元占经》十一）
月占三晕毕，天下中外俱赦。（《开元占经》十五）
月蚀者，人君行適过时，专受所致也。不救，则致水害，坏城。（《开元占经》十七，又《乾象通鉴》引：月蚀者，人君行適过时，专受所致。不救，则水患坏城。）
人君不行仁恩，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。（《御览·天部》，又《咎徵部》引《五星占》云：岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度。其救也，慈仁敬让，广恩施惠，无犯四时，则岁星承度。又《开元占经》二十五引：京氏云，人君不行仁义，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。不救，则弟杀兄，臣杀君。）
荧惑作变，为华州人君之祸也。出於东，骨肉欲篡；近北，边国谋入；於西，则兵大起，蛮貊战；入鬥，则大臣叛；径东西，万民病。不救之，则致日蚀，既下谋上。其救也，设立政事，正图书，修经术，改恶为善也，则国家安矣。（《开元占经》三十）
人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。不救，必忧逆主之谋。其救也，明刑慎罚，审法必中，无纵，缮治城郭，可以聘士来贤，广恩行惠，则灾消矣。（《开元占经》五十八，又《御览·咎徵部》引《五星占》云：辰星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。其救也，明刑慎罚，审法必中。）
人君薄恩无义，懦弱不胜任，则太白失度，经天则变。不救，则四边太动，蛮夷侵也。（《开元占经》四十六）
⒋风起何？风者，天之号令也。当直而正并，而不偏侫人众，君迷惑，则⒋风起。不救，则至逆风起。其救也，用工直，黜邪枉，此灾消矣。（《御览·咎徵部》）
狂风发何？人君政教无法，为下所逆，则致狂风发泄。其救也，修政教，听贤士，风消矣。（《御览·咎徵部》）
人君擅私恩，恣意重情，不与臣下同谋，即致偏雨夜堕也。不救，致苦雨降，万民愁，潦水绝道。其救也，兴公道，无私党，此灾消矣。（《御览·咎徵部》）
无雲暴雨何？人君封拜无功，进无德，则致不雲而雨暴。过恶暴扬，诛及无辜，密雲而不雨。其救也，诛强恤弱，信及兆民，雲雨时也。（《御览·咎徵部》）
虹霓贯日，客杀主，专君位，大臣秉枢。不救之，则兵至宫殿，战。（《开元占经》九十八）
虹霓近日，则奸臣谋，贯日，则客伐主。其救也，释安乐，戒非常，正股肱，入贤良。（《御览·咎徵部》，《开元占经》九十八）
雷鸣连而不绝者何？夫雷鸣万里，今鸣不绝，此谓人君行政事，民不恐惧也，故致洊雷之灾。雷当先电而後鸣，雷今与电俱出，或鸣而後电何？此谓执法者贪苛致灾也。（《御览·咎徵部》，又《开元占经》一百二引：雷鸣连而不绝者，此谓人君政事无常，不恐惧。又：雷电俱出，或先鸣而後电者，此谓执法贪苛。）
久旱何？人君无施泽惠利於下人，则旱。不救，蝗虫害杀人，君亢阳暴虐，兴师动众，下人悲怨，阳气盛，阴气沈，故旱，万物枯死，数有火灾，此金失其性。若夏大旱，则雩，祠之以素车白马，布衣以身为牲。或雲，诛谗侫之臣於市，则三日之内，雨降於天矣。（《御览·咎徵部》）
久旱何？曰：人君无施泽惠利於下，则至旱也。不救，则蝗虫害穀。其救也，宥谪罚，行宽大，惠兆民，劳功吏，赐鳏寡，廪不足。（《艺文类聚·灾异部》，又《後汉书》刘昭补注引《易占》同。）
山者，三公之位，台辅之德也，乃兴雲出雨，漫溉万物，助天成功。今崩者，此谓大臣怀叛，不忠也。（《开元占经》一百）
河水赤者，狱有冤恨。诛杀不当，则致河水赤也。其救也，正刑狱，解疑罪。（《开元占经》一百）
江河沸者，有声无实，此为执政者怀奸不公，众邪并聚，则至此灾。不救，必有叛君谋。其救也，令百官举公直，选有德置於政。（《开元占经》一百）
井水沸者，谓人君好用谗邪所致也。（《开元占经》一百）
水中火出何？所谓阴气溢亡阳施也。女妃无阳，则敌气溢至水中，火出。不救，有天殃，阴害阳。其救也，正妃妾，率後宫，施命令，诰四方，嫁贞女，赐鳏寡，此灾即消。（《开元占经》一百）
五穀无实何？君无仁德，臣怀叛戾，华饰虚举，荐贤名实不相副，内为苏秦之行，外似夷、齐之行，故致五穀多无实，朝廷无贤，害气伤穑，不收，国大饥。其救也，选明经，举茂才，改往修来，退去贪狼，施恩行惠，赏赐劳臣，此灾消矣。（《御览·咎徵部》）
人君斥贤任佞，众谗在朝，而鼠群行仓五穀。（《开元占经》一百）
天生万物百穀，以给民用，天地之性人为贵。今蝗虫四起，此谓国多邪人，朝无忠臣，虫与民争食，居位食禄如虫矣。不救，致兵起。其救也，举有道置於位，命试诸明经，此灾消矣。（《续後汉书·五行志》三注补引《易占》。）
雷以十一月起黄锺，二月大声，八月阖藏。此以春夏杀无辜，不须冬刑，致灾蛰虫出行。不救之，则冬温风，以其来年疾病。其救也，恤幼孤，振不足，议狱刑，贳谪罚，灾则消矣。（《後汉书》刘昭补注）
君贤臣职，五穀丰滋。（《北堂书钞·岁时部》）○易说
日者，至阳之精，象君德，玄黄照耀五色。（《御览·休徵部》）下侵上，则日蚀。（《开元占经》九）
月与星，至阴也，有形无光，日照之乃有光。喻如镜照日即有影见。月初光见四方，望已後光见东，皆日所照也。（《御览·天部》）春有白鹤雲。（《御览·时序部》）
立夏，清明风至而暑，鹤鸣博穀，飞电见，龙升天。（龙，心星名。《御览·时序部》）
夏至，离王（去声），景风用事。人君当爵有德，封有功。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》同。）坤，西南也，主立秋。（《御览·时序部》）
立秋，坤王，凉风用事。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》云：立秋，坤王，去凉风用事。）
秋分，阊阖风至，雷始收声，鸷鸟击，玄鸟归。（《御览·时序部》）兑，西方也，主秋分。（《御览·时序部》）
立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑断狱，缮宫殿。（《艺文类聚·岁时部》，又《御览·时序部》引《易妖占》云：立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪。）
冬至，坎王，广莫风用事。人君决大刑，断狱讼，缮宫殿。（《御览·时序部》）坎，北方也，主冬至。（《御览·时序部》）
冬至，缮宫殿，封仓库。（《御览·时序部》，又《北堂书钞·岁时部》引《易妖占》云：冬至，缮宫殿，封仓库也。）
臣动养君，其义理也，必望利下。弗养道，厥妖，国有被发於野祭者。（《御览·礼仪部》引，《五经异义》引《京易》。）○五星占
五穀俱伤，君无德也。（《北堂书钞·治道部》，《御览·百穀部》）
雷电杀人何？雷，天拒难折冲之臣也。君承用节度，即雷以节，暴人威福，则雷电杀人。（《御览·天部》，吴淑《事类赋》，又《开元占经》一百二引：人君承用节度，即雷风以节，暴行威福，则雷霆击人。其救也，议狱缓死，则灾消矣。又《北堂书钞》引《易飞候》云：夫雷拒难折冲之臣。）
岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度。其救也，慈明敬让，广恩施惠，无犯四时，则岁星承度。荧惑失度何？人君内无法纪，轻薄房室，外行慢易，敛夺民财，则荧惑失度。其救也，爵贤位德，养幼廪孤，命乐师趣鞉鼓合欢欣，荧惑还度，天心得矣。太白失度何？人君薄恩无义，懦弱不胜任，则太白失度。其救也，举有义，任威用武，则太白複，兵气消矣。填星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则填星失度。其救也，治社稷，修明堂，近方直之人，此灾自消也。辰星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。其救也，明刑慎罚、审法心中。（《御览·咎徵部》，又《天部》引《对灾异》云：人君不行仁义，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。又《开元占经》二十九引京氏云：人君不行仁义，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。不救，则弟杀兄，臣杀君。又二十八引京氏云：人君不仁，伤胎孕，杀无辜，则岁星失度，星陨如雨。不救，弟杀兄，臣弑君。其救也，内慈仁，敬让外，广恩施惠，无犯四时，则岁星承度，陨星上複列宿。又三十五引京氏云：人君无法纪，轻薄房室，外行慢易，过下不理，赋敛夺民时，则荧惑失度。其救也，追功录爵，位贤德，养幼孤廪鳏，则荧惑失①度，天心得矣。又五十三引《对灾异》云：人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。不救，必有逆主之谋。其救也，明刑慎罚，审法必中，无纵，缮治城郭，可以聘士来贤，广恩行惠，则灾消矣。又三十八引京氏云：人君内无仁义，外多华饰，则填星失度，东西叛逆。不救，必忧霜雪。其救也，治社稷明堂，近方直，亲厚重之人，灾消矣。）
○风角要占
妖星皆见於月旁，互有五色方雲，以五寅日见，各有五星所生雲。天枪、天根、天荆、真若、天猿、天楼、天垣，皆岁星所生也，见以甲寅，其星<卤咸>有两青方在其旁。天阴、晋若、官张、天惑、天雀、赤若、蚩尤，皆荧惑之所生也，出在景寅日，有两赤方在其旁。天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆雪，皆填星所生也，出在戊寅日，有两黄方在其旁。若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白，皆太白之所生也，出在庚寅日，有两白方在其旁。天羔、天、天杜、天麻、天林、天高、端下，皆辰星之所生也，出以壬寅日，有两黑方在其旁。三十五星，五行气所生，皆出於月左右方气之中，各以其所生星将出不出日数期候之，当其未出之前而见，见则水旱，兵丧，饥乱，所指亡国失地，王死，破军，杀将。（《晋书·天文志》中，《隋书·天文志》中引：妖星皆见於月旁，互有五色方雲，以五寅日见，各有五星所生雲。天枪星生箕宿中，天根星生尾宿中，天荆星升心宿中，真若星生房宿中，天猿星生氐宿中，天楼星生亢宿中，天垣星生左角宿中，皆岁星所生也，见以甲寅，其星咸有两青方在其旁。天阴星生轸宿中，晋若星生翼宿中，官张星生张宿中，天惑星生星宿中，天雀星生柳宿中，赤若星生鬼宿中，蚩尤星生井宿中，皆荧惑之所生也，出在景寅日，有两赤方在其旁。天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆雪，皆填星所生也，出在戊寅日，有两黄方在其旁。若星生参宿中，帚星生觜宿中，若彗星生毕宿中，竹彗星生昂宿中，墙星生胃宿中，榬星生娄宿中，白星生奎宿中，皆太白之所生也，出在庚寅日，有两白方在其旁。天羔星生壁宿中，天星生室宿中，天杜星生危宿中，天麻星生虚宿中，天林星生女宿中，天高星生牛宿中，端下星生鬥宿中，皆辰星之所生也，出以壬寅日，有两黑方在其旁。已前三十五星，即五行气所生，皆出於月左右，所指亡国，失地，王死，破军，杀将。）
春甲寅，风起申上来，为大赦，在六十日应也。（《初学记·政理部》）
冬至日，丁巳日，有风从巳上来，有大赦。（《初学记·政理部》）
微动羽，有雹霜。（《初学记·天部》，《御览·天部》引：微动雨，其雹霜。）
风，清明高不及地二三尺者，此下有圣人。或，清明其来久长，而不动摇树木，拔⒓，此德龙在其下。（《御览·休徵部》）
长居官辟盗法：七月，以生鼠九置於笼中，埋申子地，称九百斤土覆，坎深各二尺五寸，筑之令坚固。（《御览·兽部》）
朝雨法：有黑雲如一匹帛，二日中即一日大雨。二匹，二日雨；三匹，十日雨。（《初学记·天部》，（《御览·天部》引：候雨法：有黑雲如一匹帛向日中，即日大雨。二匹为二日大雨，三匹为三日大雨。）
候赦法：冬至後尽丁巳之日，有风从巳上来，满三日以上，必有大赦。（《御览·时序部》）
