○周易章句《乾》九二：见龙在田，利见大人。

　　《易》有君人五号：帝天称一也，王美称二也，天子爵号三也，大君兴盛行异四也，大人者圣人德备五也。（《礼记》卷四疏）《否》九五：系于苞桑。

　　桑有衣食之功，圣人亦有天覆地载之德，故以喻。（李鼎祚《易解》）《大有》九三：公用享于天子。用享，献也。（《释文》）

　　《谦·彖》：鬼神害盈而富谦。（《释文》。按，《京氏易》彖、象传不分附经，今姑从今《易》，以便复核。）《豫·彖》：故日月不过，而四时不贷。（《释文》）

　　《豫·象》：先王以作乐崇德，隐荐之上帝，以配祖考。（《释文》）六三：汙豫。（《释文》）九四：朋盍撍。（《释文》）《剥》六四：剥床以盙。

　　盙，谓祭器。（《释文》）上九：君子德舆。（《释文》）《複》：亨，出入无疾，崩来无咎。（《释文》）《大畜·彖》：利涉大川，应乎天也。

　　谓二变五，体坎，故利涉大川。五天位，故曰应乎天。（李鼎祚《易解》）《颐》初九：观我揣颐。（《释文》）习欿，有孚。

　　欿，险也，陷也。（《释文》）《象》：水臻至。（《释文》）九五：坎不盈，褆既平。褆，安也。（《释文》）

　　《离》九三：不鼓缶而歌，则大绖之嗟。（《释文》）

　　九四：流如其来如。（董鼎《周易会通》载晁说之《古易音训》，京、郑《易》作“流”。）《咸》九四：憧憧往来。（《释文》）《睽》上九：先张之弧，後说之壶。（《释文》）

　　《解·象》：君子以赦过尤罪。（《释文》）《困》九五：劓刽，困於赤绂。（《释文》）《井》九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。

　　言我道可汲而用也。（《史记·屈原传》注）《中孚》九二：我有好爵，吾与尔劘之。（《释文》）六四：月近望。（《释文》）《既济》六四：繻有衣絮。（《释文》）

　　《系辞》：是故刚柔相摩，八卦相荡。相摩，相硙切也。（《释文》）鼓之以雷霆，润之以风雨。霆者，雷之馀气，挺生万物也。（《释文》）

　　是故君子所居而安者，《易》之序也。序，次也。（《释文》）辨吉凶者，存乎辞。辨，明也。（《释文》）

　　是故卦有大小，辞有险易。险，恶也。易，善也。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。准，等也。弥，遍，纶，知也。（《释文》）

　　旁行而不留。（《释文》）圣人有以见天下之啧，而拟诸其形容。啧，情也。（《释文》）圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其等礼。（《释文》）

　　大衍之数五十，其用四十有九。

　　五十者，谓十日、十二辰、二十八宿也。凡五十其一不用者，天之生气将欲以虚来实，故用四十九焉。（《疏》）吾与尔劘之。（《释文》）

　　五岁再闰，故再扐而後卦。再扐而後布卦。（《释文》）是故可与酬醋。（《释文》）六爻之义，易以工。（《释文》）

　　圣人以此先心。（《释文》）古者，伏戏氏之王天下也。伏，服也。戏，化也。（《释文》）斫木为耜，揉木为耒。

　　耜，耒下耒丁也。耒，耜上勾木也。（《释文》）象也者，象也。（《释文》）《文言》：君子体信，足以长人。（《释文》）利之足以和义。（《释文》）

　　《说卦》：日以暄之。亘乾也。（《释文》）坎为彘。（《释文》）为柴马。多筋幹。（《释文》）

　　为遴啬。（《释文》）为朱足。（《释文》）为矫柔。（《释文》）为螺。（《释文》）

　　为果堕。（《释文》）《杂卦》：

　　谦轻而豫治也。（《释文》）