《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于变化之书，长期被“卜筮”利用，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 天师后裔、易经专家张金华云：《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
    对《易经》的一点理解
    以前一听到《易经》这两个字，总是跟迷信，封建，神秘等等这些词联系在一起，加上目睹了不少江湖上所谓的“算卦先生”，总觉得这只是先祖因为科学知识的缺乏编出来的一套不入流的文化，因为偶然的机会，在家中闲来翻看有关《易经》的书籍，结果发现里面气象万千，包含的不只是人间的百态，更是宇宙的真理，对先祖的崇敬之情油然心生。
    因为年纪尚小，对《易经》的理解或许仅仅只是九牛一毛而已，但是每一次翻看都是带着崇高的敬意，“学而知不足”最能表达我此刻的心情，我总是在想我们伟大的祖先在怎样一种落后的生产的条件下，用睿智的眼光，坚韧的意志，洞穿宇宙的真相并把它用最浅显的符号演绎出来，对于我们这些后代的子孙，这些才是最珍贵的遗产。但是如果说这只是中华文明，东亚文明，未免太狭隘了，这样的智慧不只属于我们中华儿女，更是属于全人类，我们有理由为我们人类曾达到这样的高度而自豪。 现代科技的发展可谓日新月异，人们的价值观更是千差万别，不少人过了纸醉金迷的一生才发现到头来什么都带不走，因此空虚，浮躁成了我们这个时代的代名词。很少有人静下心来想过，我从哪里来，我是谁，我来这里干什么，我要往何处去，真真想通了这些的先贤圣人，可谓寥寥无几，在这寥寥无几的人中，也可分为两派：一派独善其身，如老子，留下五千真言“道可道，非常道”便乘青牛而去；另一派则想兼济天下，如我们的释迦摩尼佛祖，一生都在宣扬佛法，想要普度众生。表达出来的东西都是有限的，“道不可说，一说即破”这就要求我们静下心来，抛弃心中的杂念，破除“我执”
，以此达到纯净，无我的境界。
    学习《易经》这么长时间以来，可以说我的宇宙观，人生观，价值观都发生了前所未有的改变，以前认为美的东西，有价值的东西，拼了性命都想去追求的东西，现在看来，仿佛没有那么重要，没有什么比活得坦然，心平气和，顺应自然的真理更值得我拥有，人活于世，俯仰之间，已为陈记。这样的思考并不是说要消极于世，而是要在我们有限的生命里，去为他人付出更多，使他人获得同样的快乐，这才是人生的价值。弘一法师也曾说过“要以出世之人，行入世之事”，对于我们这样的凡夫俗子，这也便是最大的快乐了。
    《易经》的智慧在于我们要一切向自然学习，人不可胜天，人和天本来就是一体，不是对立的，要顺应天的规律，和谐共处。科学是人类非常需要的东西，只不过现代人欠缺用自然来引导科学的态度，我们要记住，一切事物的好与坏，对与错，都要用是否符合自然这一标准来检验。我们用科技创造繁衍出不少的东西，在短时期内或许方便了我们的物质生活，但是长远来看，果真那么好吗？我看未必，且不说它污染了环境，浪费了资源，它最大的坏处在于使人迷失了本性，沉迷于这些东西所创造出来的幻象。比如说网络游戏，我们把很多时间都花费在上面，脱离了现实，却不知它大有坏处，在现实中平平庸庸的人，在游戏里却成了盖世英雄，现实里其貌不扬的人，网络里却美若天仙，这些人不能正确地认识自己，或者说，根本不想接受现在的自己，因此，变得越来越颓废，空虚，他们不知道，本来捞的就是水中的幻影。
    “道法自然”，要顺应自然，首先要承认阴阳的观点，懂得用阴阳结合的观点分析事物：首先，世界上任何东西都不是绝对的，美与丑，善与恶，痛苦和快乐，高尚和卑劣，阴阳是相对的，如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳，如果说男人为阳，女人就为阴，如果说头是阳，那么脚就为阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个一定是阴，那个一定是阳。第二，阴阳是会变动的，这就解释了为什么阴阳是相对的，阴的会变阳，阳的会变阴。为什么“一”那么重要？因为九九还是要归一，再怎么长久去改变，最后还是要归一的，而“一”就是原点。一个事物的极端往往会演变为另一个极端，比如说，一朵鲜花的盛开之时便是其走向灭亡之时，今天看来最美的，明天便会变为最丑的。事业上正处于最高峰的，往往隐藏着最大的灾祸。第三，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫阴阳合一。这个对于我们中国人影响太大了，我们中国人想事情就是合起来想，很少有像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育，越分越细，分到最后支离破碎，以至于只有知识而丧失了智慧。比如看病我们去看西医，它就会让你头痛医头，脚痛医脚，挂了个外科治了半天才说你搞错了，应该看内科才对，到时候命都没了。我们的中医就不是这样，他会告诉你，你的病是由什么引起的，因为全身就是一个整体系统，是不可分割的。其实人体的病都是由于阴阳失衡引起的，阴阳失衡而导致人体五脏变化，牵一发而动全身，人体的五脏其实就是一个小宇宙，宇宙间阴阳的结合变化产生五行，人体也是如此，五行相生相克，不能分裂开来，所以我们传统的中医才能治本。
    懂得了阴阳的道理，如何能够顺应它，达到自身与宇宙的和谐统一呢？其实我们的老祖先早就给出了答案：中庸之道。中庸之道的含义就是合一于至诚，至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”，“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。
    “与天地参”就是天人合一。孔子把中庸称为至德，就是要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。按照宋代学者朱颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。孔子曾经感慨说“人能弘道，非道弘人”，宇宙的密码已经解开了，但是要靠我们人来把它发扬光大。这些只是本人对《易经》的一点愚见，不足以弘道，暂且只能以领略的点滴滋养身心，也算不枉尊师一番教诲。