气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来，色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地；此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

    新旧风水以山三代上下语之：得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；从龙宫。两颧、两眼。准头诸位细辨。龙宫管运，心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田，龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位。眼为光明学堂，家运当发；心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。

    得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休，气聚上停，少运必发；少运自眉而上是也，十五到三十四是。气聚中停，中运必昌；中运自眼至准，三十五至五十是也，气聚下停，晚境乃达，自五十至七十五皆是也，时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。