第五十五章

 

    含德之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸷不博。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也；终日号而嗌不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生日祥，心使气曰强，物壮则老，是谓不道，不道早已。

 

第五十六章

 

    知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

 

第五十七章

 

    以正治国，以奇用兵，无事取天下。吾何以知然乎？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；民多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

 

第五十八章

 

    其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶。正复为奇，善复为妖民之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆光而不耀。

 

第五十九章

 

    治人事天莫如啬。夫惟啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。

 

第六十章

 

    治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

 

第六十一章

 

    大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国大过欲兼畜人，小国小过欲入事人，夫两者各得其所欲，故大者宜为下。

 

第六十二章

 

    道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以，尊行可以加人。人之不善何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

 

第六十三章

 

    为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之。故终无难。