第二十八章

    知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

 

第二十九章

 

    将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。凡物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚。去奢、去泰。

 

第三十章

 

    以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之後，必有凶年。故善者果而已矣，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

 

第三十一章

 

    夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。是以君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军处左，上将军处右，以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

 

第三十二章

 

    道常无名。朴虽小，天下不敢臣。候王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名；名亦既有，夫亦将知止；知止所以不殆。譬道之在天下，由川谷之於江海。

 

第三十三章

 

    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

 

第三十四章

 

    大道泛兮，其可左右。万物视之以生而不不辞，功成不名有。衣被万物而不为主，常无欲，可名於小；万物归焉而不为主，可名於大。是以圣人终不为大，故能成其大。

 

第三十五章

 

    执大象，天下往；往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎无味，视之不可见，听之不可闻，用之不可既。

 

第三十六章

 

    将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔胜刚弱胜强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。