通过观察或揣摸骨骼来断人命禄的看相方法。古代相学中曾有"相人之身，以身为主"的说法。有人甚至把看相就称为相骨，东汉王充所著《论衡》中"相骨"一章，即泛指相学。古代相骨最注重考察骨与肉的关系，借用阴阳之理，以骨肉相称为阴阳相符，属善相。骨不坚肉或肉不辅骨为阴阳失调，属破相。相学中所相之"骨"有别于现代生理解剖学中的骨骼系统，主要指头部特定的十余块骨骼。相骨的具体方法主要有两种。一是目察。相传唐宣宗时宰相路岩与驸马于惊不和，路借宴客之机请相士丁重暗中替于看相。丁重后谓于旬月之内必迁宰弼之任。路不信，丁正色道："岂将人事可以斟酌，某比不熟识于侍郎，今日见之，观其骨相，真为贵人。"路闻言心虚，连忙改变策略，与于言和，后来于惊果然为相。可见丁重所用乃目察之法。一是以手扪骨，或谓之揣骨。操此法多为盲眼术士。唐韦询《嘉话录》载："(唐)贞元末年，有瞽目者称骨相山人，人求相，以手扪之，必知其贵贱。"明陆粲《庚巳编》亦载："虎丘半塘寺有僧两目皆盲，善揣骨，言人贵贱祸福多奇中。"清观奕道人所著《滦阳消息录》，认为古代相骨术于南北朝时已广为流行，兴起或当更早。现有史料证明，相骨术至晚起于汉代，发展于魏晋南北朝，极盛于唐代，此后历 代不衰，且与整个相术体系融合，成为相学中最重要的内容之一。