额在相学中别称"南岳"、"天府"、"高广部学堂"、"火星"等，又为面三停之上停所在，包括决定面相贵贱的天庭、天仓、天中、中正、日角、月角、驿马等重要部位。相学认为，头为君，额为臣，明君离不开贤臣的辅佐，因此，额相便具有"分一面之贵贱，辨三辅之荣辱"的重要意义，故而有"欲察人伦先从额相"的说法。陈永正《中国方术大辞典·相术·额相》引《神异赋》曰："额方而阔，初主荣华；骨有削偏，早年偃蹇。"即是说，额相最能反映一个人早年的运气，如果额相好，预示早年发达，反之命途坎坷，早年艰辛。相学又认为，额相同时也关涉人一生的荣辱兴衰。古之论额，以高耸宽阔为佳相。《神相全编》云："头小而窄，至老孤死。额大面方，至老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，仕宦有功。额阔面广，贵居人上。额方峻起，吉无不利。额莹无暇，一世荣华。"《旧唐书·唐俭传》载：俭与唐高祖李渊龙潜有旧，高祖尝召访之。俭日："明公(李渊)日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。"龙庭，即指天庭隆起。《后汉书·李固传》亦云："固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。"鼎角，额骨高耸之谓。可见天庭隆起、额骨高耸皆为上佳之额相。