反叛之相。相学认为，忠奸贤忤，皆有命相。《史记·吴王濞列传》载：汉高祖刘邦封其侄刘濞为吴王，领五十三城，受命后召其相之，以之为犯上乱国之相。因负其背曰："汉后五十年，东南之地将有乱者，岂汝所为?执掌天下者皆为刘族，汝当谨慎，不可妄为。"濞拜言不敢。然刘濞后来终以清君侧为名作乱天下。古代相法中，主要通过相气和相骨来识别反相。《三国志·魏书·董卓传》："辅(牛辅)等与肃战。"裴松之引三国魏王沈《魏书》注云："辅怯失守，不能自安……见客，先使相者相之，知有反气与不，又筮知吉凶，然后乃见之。"此为相气。《太平御览》卷七三《三国典略》载：高归彦请皇甫玉为己看相，皇甫五曰： "公位极人臣必可反。"高问其由，皇甫玉答："公有反骨。"此为相骨。古代文学作品中亦不乏此类记载。如《三国演义》就写到诸葛亮看出魏延脑后生有反骨，因此断定其日后必定谋反。