通过审辨语声来测断人的性格品行、祸福贵贱等。《照胆经总论》云："声者心之愿，五脏虚实之证，闻人之声而知其素。"《三国事典略》亦载：后魏末，有吴士善相声，其至北方，渤海王高澄使试之。吴士闻刘桃枝之声，曰："当代贵王侯将相死于其手，然譬如鹰犬，为人所使耳。"闻赵道德之声，曰："亦贵人也。"闻太原公高洋之声，曰："当为人主。"闻高澄之声，不动。有人私下掐之，吴士便谎称高澄亦当为国王。高澄狂傲地说："家奴犹当极贵，况吾身乎!"后来北齐诸王大臣赐死，多因刘桃枝攀附而致；高澄则被膳奴杀死，其兄高洋受禅，为北齐文宣王。古代相声，往往从"人禀五行之形，其声亦有五声之象"的观念出发，将察言辨声与人的形体五行特点结合起来考察，以人的形体五行属性与语声的五行特征相符者为富贵吉祥，相逆则为贫贱凶恶之相。